徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太(tài)志加(jiā)入的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的(de)说(shuō)法(fǎ)完全是没有(yǒu)依(yī)据的(de)，就是三(sān)人成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一定的(de)心理(l空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ǐ)暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影(yǐ空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ng)响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻(wén)，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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